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中国式婚嫁

作者:青霂婚恋网 来源:www.468880.com 日期:2018-7-1 15:22:03 人气:

在这个日渐全球化的语境中谈中国式结婚,其实基本上处于失语的状态。 跟所有文化中对婚姻的祝福一样,中国式结婚也是在和美长久的祝福里开始的。中国的新郎和新娘也都是在对未来的欢欣期待中走进人生这一崭新阶段的。 放眼四海,全世界的恋爱都是一样,全世
在这个日渐全球化的语境中谈中国式结婚,其实基本上处于失语的状态。

跟所有文化中对婚姻的祝福一样,中国式结婚也是在和美长久的祝福里开始的。中国的新郎和新娘也都是在对未来的欢欣期待中走进人生这一崭新阶段的。

放眼四海,全世界的恋爱都是一样,全世界的婚姻也都是一样;而全世界的恋爱和婚姻都是不同的两个东西,是人生的两个阶段。

婚姻这东西,无论在哪里,无论是什么样的人群,其实质都是一样的,是在恒久忍耐艰难磨合之后,由上苍给予一个相知相伴相濡以沫的结局作为奖励。

如果硬要给中国式结婚说道一番的话,那么只能从传统,从礼这个角度来说。

礼,礼仪,是敬意的形式感的东西,在一般的看法里,它适用于外界交往,在人际关系中起润滑作用;但在亲密关系中,它似乎是可以放弃的,不需要刻意端正自己的举止,只需要把自己最放松甚至是最放肆的那一面流露出来,所谓“卸下面具”,似乎这样才符合亲密关系的要义。其实,世间哪有什么可以彻底放肆的关系?亲密如夫妻、情侣、手足,甚至父母与子女,其实,都是人际关系中的一种,只是,这些人际关系较之于外界来说贴得更近一些罢了。再近的关系里,也没有人能够承受另一个人彻底打开的自我,因为这自我中常常裹挟着太多本能上的自私,甚至是恶意。生之为人,克己复礼,让周围跟自己发生联系的人能够轻松一点,少担待一点,少受累一点,这是为人的本分,这就是一种最基本的礼吧。我们的古人早就把这个道理教给我们了,“举案齐眉”、“相敬如宾”—在看似规范呆板的形式化的行为里,包含着浓重的敬意和含蓄的挚情。其实,就是这个道理,婚姻中如果缺乏敬意,那是很难持久的;将敂意适度地形式化则是对敬意的一种维护和充实的方式。“人间相见唯有礼”,应该说不仅是婚姻之正格,也是整个为人处事的正格吧。

在当下的中国式结婚的语境中,除了那些通用的标签之外,其实婚姻的核心还是在于当事人对于婚姻的态度上,这其中大概有这么几个要素吧:一是正确认识婚姻的性质(很多人婚姻失败的原因在于把婚姻等同于恋爱),二是在婚姻中的全力投入(这是一个战略问题,是否抱持必胜的念头很重要),三是在婚姻中的分寸把握(这是一个战术问题,也是一种情商考验)。如果这儿点都做得不错的话,那么,婚姻就能朝着“花好月圆”“白头偕老”这一既定方向走下去了。 《孔雀东南飞》是现存最早的长篇叙事诗。它用极其高超的现实主义手法描写了一个男女主角用殉情自杀来捍卫坚贞爱情的凄美故事,千百年来,撼人心魄,感人至深。可令人疑惑的是,诗中女主角刘兰芝被前夫焦仲卿家休弃后改嫁给庐江太守娇逸未有婚的儿子,有违门
《孔雀东南飞》是现存最早的长篇叙事诗。它用极其高超的现实主义手法描写了一个男女主角用殉情自杀来捍卫坚贞爱情的凄美故事,千百年来,撼人心魄,感人至深。可令人疑惑的是,诗中女主角刘兰芝被前夫焦仲卿家休弃后改嫁给庐江太守“娇逸未有婚”的儿子,有违“门当户对”的婚嫁传统,成了不合情理的再婚。

当然,刘兰芝改嫁并非不合情理。“夫有再娶之义,妇无二适之文”虽见于《礼记》,但似乎并非恪守不逾之神圣准则,虽帝室贵胄,亦常常有再婚再嫁之事。如西汉武帝姐平阳公主再嫁大将军卫青;东汉光武帝姐湖阳公主想再嫁时,光武帝让她自选满朝文武大臣。《三国志》记载魏文帝曹丕的甄后本为袁绍的儿媳妇。《世说新语》中记载诸葛亮侄孙诸葛恢竟然骗女儿改嫁。大名鼎鼎的女文学家蔡文姬先嫁卫仲道,又沦落匈奴十二年,成为匈奴左贤王妻并育有儿女,后经曹操赎回中原再嫁董祀。可见,汉晋之时女子改嫁并非人们唾弃的事,甚至可以说是合情合理的事。上述几则改嫁之事均在家长(皇帝)同意下发生的。

不合情理的是再婚的刘兰芝却嫁入了“门不当户不对”的太守家。诗中虽有“说有兰家女,承籍有宦官”的句子暗示刘家好像是贵族世家,但她前夫焦仲卿却是“汝本大家子,仕宦于台阁”的庐江太守府小吏,而这表明人物家世的诗句一出媒人之口,一出焦母之口,都有夸张失实之可能。况且,诗中有刘兰芝母用“贫贱有此女,始适还家门。不堪吏人妇,岂合令郎君”来婉拒县令家的求亲;刘兰芝兄却说“先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身”之类,足见刘兰芝再嫁是高攀太守府的“门不当户不对”。

“门当户对”似乎是传统婚嫁观的首要标准之一。因门户观念致爱侣成恨侣之事常有发生,因门户不相当而难成的婚嫁亦见于史册。《史记·郑世家》记郑庄公三十八年,郑太子忽因救齐有功,齐国国君想要嫁女儿给他,但太子忽以“我小国非齐敌也”拒绝,国家大小不相当,亦有“门不当户不对”之意吧。《三国志》记魏文德郭皇后敕令“诸亲戚嫁娶,自当与乡里门户匹敌者”,明确强调“门当户对”的嫁娶准则。《世说新语》记有诸葛恢骗女儿改嫁,却拒绝另一女儿嫁给当时权势赫赫的谢氏家族,其理由就是谢氏家族只是暴得富贵之“暴发户”,不值得结交。此人还曾与当时另一世家王氏争谁家是大贵族。此外,人们所熟知的“文君夜奔”故事中,卓文君再嫁司马相如,起先遭到卓父卓王孙的强烈反对,卓王孙恼怒到不给一分钱嫁妆致卓文君当垆卖酒,原因无非司马相如是“家徒四壁”之人,与卓家富甲一方“门不当户不对”罢了,倒不是怪卓文君再嫁不守贞节。

与《孔雀东南飞》同见于《玉台新咏》的乐府诗《羽林郎》和《陌上桑》都记有拒婚故事,也都与“门当户对”有关。前者写一胡姬严辞拒绝“倚仗霍家势”之金吾子冯子都“不惜红罗裂,何论轻贱躯”,因为“贵贱不相逾”。后者写秦罗敷拒绝共载(求婚)之太守并夸言自家丈夫“十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居”远比太守强。足见“门当户对”婚嫁观之严格,虽千百年后的今天,也还有人常提,更可见封建时代门户观念之强烈了。何况再婚的刘兰芝“生小出野里,本自无教训”与“娇逸未有婚”之太守儿子是何等的不相称,因此,这段再婚令人疑惑,对于全诗而言,亦可谓白璧微瑕,当然,瑕不掩瑜。
签订婚礼服务合同应注意什么? 签订婚礼服务合同应该注意三点:一是车辆问题。消费者与婚庆公司要事先说明车辆的型号、颜色、数量、车辆发生故障时的补救措施等细节问题。最好在合同中注明所有的条件,有的不希望采用外地牌号的也要在合同中体现出来,发生纠
签订婚礼服务合同应注意什么?

签订婚礼服务合同应该注意三点:一是车辆问题。消费者与婚庆公司要事先说明车辆的型号、颜色、数量、车辆发生故障时的补救措施等细节问题。最好在合同中注明所有的条件,有的不希望采用外地牌号的也要在合同中体现出来,发生纠纷时消费者便有了书面证明材料。
二是主持人问题。消费者一定要与婚庆公司在合同中注明当日主持人的姓名,如果主持人有变动,消费者可以提出婚庆公司应该提前多少天通知并进行重新挑选,直到消费者满意为止。
三是收费问题。消费者一般要向婚庆公司提前交付定金,而剩余的部分应当约定好交纳的具体时间。在交纳全款之前,一定要仔细阅览合同中的各项条款,前面提到的问题最好也都在合同中加以注明,有疑义时要及时提出并双方协商,待达成共识后再签字交款;并且最好约定每项服务的收费标准,消费者要求赔偿也有一定的依据。

新人发生消费纠纷如何解决?

发生消费纠纷后首先可以和对方进行协商解决,协商不成的可以找消费者协会进行调解。如果调解无效,可以到法院起诉,通过诉讼手段解决,但当事人要注意收集齐相关证据。

婚前买房婚后共同还贷,房子属于谁?

房产的首付款及结婚前所偿还银行部分的按揭款及计息应属于个人的婚前财产,但婚后双方为该房产支付的银行按揭款及利息部分款项以及房屋升值部分则属于夫妻共同财产。
婚姻法第十八条规定,夫妻一方所有的财产。不因婚姻关系的延续而转化为夫妻共同财产,但当事人另有约定的除外。因此,只要婚前以个人名义购买的房屋,婚后仍属于个人所有。

什么是婚前财产公证?

我国婚姻法规定,夫妻可以约定婚姻关系续存期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。
约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的,适用婚姻法关于夫妻财产的规定。
可见,我国婚姻法原则上规定夫妻各方婚前的财产归各自所有。但同时又允许夫妻双方书面约定婚前个人财产归夫妻双方共有。

为什么要进行婚前财产公证?

从法律的角度讲,只要双方就婚前财产的归属基于自愿的原则达成了书面协议,该书面协议无论是否作了公证,均具有法律效力。
但是,由于在司法实践中往往会出现一方当事人对该协议的真实性等问题提出质疑,因此,《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》第9条又规定:“已为有效公证文书所证明的事实,当事人无需举证”,同时,法院也更倾向于接受经公证的法律文书。所以从增强协议公信力的角度讲,专业人士建议最好将婚前财产协议进行公证。
提醒:协议公证之后。当事人双方可以在协商一致的基础上对原来的协议进行变更、补充甚至取消,但是必须对该变更协议重新办理公证。

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